Psicoterapia: due verità che non puoi ignorare

Per affrontare questo percorso devi avere la disposizione a fare i conti con te stesso/a, e te lo anticipo: può fare paura.

Qui i mostri si muovono nel buio.

Ci sono ricordi sepolti vivi in ognuno di noi. Graffiano e scalciano nella bara nella quale sono reclusi per farsi sentire, per essere liberati.

Più urlano, più il soggetto ne risente con il suo sintomo. Sta a noi cercare il modo migliore per svuotare il vaso di pandora, liberando i demoni che esso cela.

Aprendo il coperchio si lasciano uscire le emozioni incatenate ed i vissuti che in un modo o nell’altro ci hanno segnato nel passato compromettendo il nostro presente, minando il futuro. Ci vuole un atto di coraggio non indifferente per affrontare le proprie questioni ma più ci si avvicina al dolore, più lo si tocca con mano, più esso tende ad assopirsi e a lasciare spazio al benessere che ognuno di noi merita.

Anche le attuali ricerche in neuropsicologia hanno dimostrato ampiamente il potere che ha la parola sul nostro cervello, parola che può essere distruttiva ma anche salvifica.

Tutto sta a come ci narriamo a noi stessi e all’altro. Tramite la parola, abbiamo il potere di cambiare REALMENTE il nostro assetto neurale e di conseguenza ritornare ad un equilibrio psichico volto alla serenità.

Non temere di mettere in parole le emozioni, i pensieri ed il dolore perché è solo attraversandolo (e non aggirandolo) che possiamo abbandonarlo definitivamente.

Si pensa che la psicoterapia sia indolore: in effetti non c’è alcun dolore fisico, ma questo assunto è generalmente falso. Il più delle volte, guardarsi dentro col desiderio di capire, è come togliere un dente senza anestesia.

Ma possiamo anche trovare un’altra metafora. Ricordi quando eravamo più piccoli e cadendo ci sbucciavamo le ginocchia? Cosa facevi?

Io disinfettavo la ferita. E non appena il disinfettante raggiungeva la carne recisa il dolore diventava insopportabile: un momento di bruciore estremo, non paragonabile minimamente al momento dell’impatto. 

Ecco, questo è tuttavia un male necessario, cioè il segnale che la terapia sta producendo qualcosa. Che non bisogna mollare la presa appena questo dolore si intensifica ma anzi, continuare a lavorare perché evidentemente la direzione è proprio quella.

Chi non è lo psicologo?

“Soggetto Supposto Sapere”. Così un grande maestro, Jacques Lacan, definiva lo psicologo visto dalla maggior parte delle persone. Spiegava che in genere le persone lo vedono principalmente in due maniere:

Lo Psicologo è qualcuno che sa cosa IO debba fare del MIO dolore e che saprà spiegarmelo passo dopo passo.

Oppure:

Lo psicologo è qualcuno che si incarica di portare per me il mio fardello.

No. Troppo facile: lo psicologo non è una figura mistica o un salvatore che tirerà fuori da una sfera la risposta definitiva alle tue domande.

Lo psicologo è la figura professionale che saprà farti le domande alle quali non puoi permetterti di non conoscere la tua unica e personale risposta.

Qui non si entra con una busta della spesa da riempire. Qui vince chi rinuncia.

Ti è mai capitato di fare scelte a volte spiazzanti, che sembravano andare contro il tuo personale tornaconto e benessere?

Quella è l’occasione per mettersi a parlare, mettersi nella posizione di colui che interrogandosi procede verso l’emersione della propria verità.

Infatti, la psicoanalisi è una pratica che punta alla sottrazione. Segue il principio di Freud per il quale la felicità non esiste ma è assenza di dolore, così come per Einstein l’oscurità è solo assenza di luce.

Attraverso questo spogliarsi, il soggetto è costretto a confrontarsi con il proprio abisso interiore, con tutte quelle questioni che almeno una volta della vita lo hanno messo in posizione di farsi qualche domanda

La grandezza della psicoanalisi è proprio quella di restituire al soggetto la piena responsabilità di tutto ciò di cui egli soffre e ciò di cui gode e metterlo di fronte alla scelta: vuoi perdere ciò che ti fa star male?

Ippocrate, padre della medicina, diceva: ‘’Prima di guarire qualcuno chiedigli se è disposto a rinunciare alle cose che lo hanno fatto ammalare’’.

La pratica della psicoanalisi è volta quindi non a guadagnare una presunta serenità ma a perdere ciò che fa soffrire, nella misura in cui il soggetto è disposto a rinunciare al suo eccesso di godimento trasformatosi in sintomo. Per citare nuovamente Freud, i suoi “tornaconti secondari’’.

In una società che però punta all’accumulo e al trattenere, quanto è possibile per un soggetto concedersi il lusso della salvifica perdita? Questa è un’altra faccenda.